“一个富贵心，两只体面眼。”

　　

在《红楼梦》里，贾府曾经这样对人形容自己家族上下的族人。字里行间，完全是一派富贵气象，也含蓄地点出了这种“富贵”背后的小心翼翼。这份小心翼翼，是贵族家庭独有的“精致”和“规矩”。

　　

而在婚恋上，这种“精致”和“规矩”就体现得更加淋漓尽致，以至于面子、财富、家世……变成了一副黄金枷锁，劈杀了“木石前盟”，只留下“金玉良缘”。

　　

推翻封建王朝之后，“贵族”不复存在。然而在婚恋上，人们对于“门当户对”的追求，并没有因为时代的变迁而有丝毫减弱。反而，由于各种因素，从贵族小范围的圈子，扩散到整个社会。

　　

上海的相亲角，便可见一斑。

　　

　　

当代青年的婚恋围城

　　

要完整地阐释“相亲角”的来历，必须从当代青年的婚恋情况说起。而当代青年的婚恋情况，是他们所处的人生阶段决定的。

　　

说到人生阶段，就不得不提上世纪末，著名发展心理学学者埃里克森提出的“埃里克森人格发展阶段”理论。

　　

在这个理论中，埃里克森将一个人的人生分为七大阶段，其中12-18岁是人的青春期，核心任务就是建立起稳固的自我同一性，确立身份感和人生目标。

　　

而之后的18-25岁是成年初显期，核心任务是紧接着青春期对于身份感和人生目标的确立，发展出亲密关系。

　　

也就是说：一个人最好在升初中到高中毕业的时候，就立下终生志向，之后才有可能在大学和毕业工作的前三年谈上恋爱，并且收获高质量的亲密关系。

　　

　　

埃里克森的理论对此后西方的教育和社会影响深远，欧美社会尽一切努力保护青少年和青年的自我意识，鼓励年轻人去探索和尝试以寻找自己。

　　

然而，同样的情形在中国，乃至整个东亚的社会中，并不适用。一个普通中国青年的青春期，是在近乎完全封闭的中学中度过的，这期间除了努力学习以通过各种考试之外，别无选择。

　　

社会、学校和家庭不但不鼓励他们发展爱好和确立志向，反而常常扑灭他们的“胡思乱想”，谆谆教导他们“好好读书考大学”才是正道。就连情窦初开的青涩恋情，也不被允许。

　　

　　

他们的成年初显期，更是杂乱无章：高考后年轻人开始分流，职校生和辍学者此时已经走入工厂流水线、建筑工地、网吧……在城市的角落里艰难地生存。

　　

而“有幸”进入大学的年轻人，也只不过延续着过去学习生活的惯性，他们被耳提面命要努力为将来就业积攒资本，于是考研、保研、学生会、入党、出国……成为了新的战场。

　　

高压的环境下，没有人关心他们是否从中找到自我，并成就自我。至于在“成为自己”基础上的“亲密关系”，更是极少数“人生赢家”的奢侈品。

　　

　　

在这样的背景下，中国青年们的“发展性任务”被一再拖延，甚至始终无法完成。

　　

然而，社会对他们的要求并未就此放松，受传统观念的影响，“结婚生子”似乎是中国人的“人生必选项”。

　　

于是，还没有做好准备的年轻人，一出校门，便被猝不及防地推向了婚恋市场：舆论不断鼓吹“剩男剩女”、“30岁前结婚生子”；父母们赶在孩子大学毕业后头一年，便开始介绍相亲对象。

　　

　　

似乎没有遵循“什么年龄做什么事”的“社会时钟”，你就要被人用异样的目光打量着。

　　

一边是迟迟无法“补课”的发展任务，一边是迫不及待的社会压力；一边是年轻人自我实现的渴望，一边是极高的生活成本；一边是日益增长的亲密关系需求，一边是传统文化对自身的期待……

　　

这一切，构成了当代青年的婚恋围城。

　　

大城市的“空巢青年”

　　

这批在围城中进退两难的年轻人中，尤以大城市的青年为甚。

　　

近年来，有人将这些在大城市独自工作生活，却由于各种因素而不得不单身，又远离原生家庭的年轻人，称为“空巢青年”。

　　

　　

“空巢青年”现象的成因是多方面的。一方面，随着社会经济的发展，个人获得了前所未有的解放，也就推迟了进入婚恋阶段的年龄。而在世界范围内，晚婚晚育也成为一种趋势。

　　

另一方面，人与人之间日益增长的距离，让人们离彼此越来越远。

　　

近年来，沉重的工作生活成本也迫使年轻人降低欲望，自甘“佛系”，逐步“空巢”。

　　

　　

随着教育的普及和个人素质的提升，人们对亲密关系的质量要求越来越高，对未来伴侣的期待也渐渐远离实际……

　　

于是，大城市出现了一批又一批的“空巢青年”。

　　

汹涌的“相亲大军”

　　

父母们坐不住了。

　　

面对迟迟不找对象的儿女，他们发明出了一个词语，用以解释孩子们的行为：“眼光高！”

　　

　　

在他们看来，凡是没有找到对象的人，都不过是因为过于挑剔，自视过高，对婚恋有着不切实际的幻想。

　　

也有的父母会在唠叨之余，暗自怀疑孩子的其他方面出了问题：“他/她是不是同性恋？是不是没有生育能力？是不是心理不健康？不然，怎么还没有对象？”

　　

　　

父母们的忧虑也有其道理：他们年事已高，人生接近圆满，唯一放心不下的就是孩子们的终身大事。对老无所依的恐惧，让他们不由得担心起单身的孩子们如何面对中年之后的生活。

　　

他们长期生活的环境，也潜移默化地影响他们：为了面子，他们不遗余力地催婚。

　　

于是，他们干脆将孩子们推向相亲。

　　

焦急地“相亲大军”，如海潮般汹涌而至！

　　

“门当户对”的焦虑

　　

与自由的恋爱不同，相亲的目的十分明确：结婚。见面吃饭都是走个过场，“培养感情”也不过是为了更心甘情愿地走入婚姻。

　　

因此，相亲的逻辑也就不同于恋爱的逻辑。在感情、性格、志趣之类“软性条件”以外，更多考虑的是家境、收入、资源等等“硬性条件”。

　　

　　

在上海某公园的一处相亲角，被布条围出的狭小空间内挤满了全副武装的男女，和紧跟其后的、一脸焦虑的父母。

　　

走入其中，只见目之所及的所有地方，都贴满了“征婚启事”，上面明码标价当事人的各方面条件：职业，收入，户籍……林林总总，比求职简历还更加详细具体。

　　

这些平时个性鲜明、性格迥异的年轻人，瞬间变成了商场货架上陈列的商品，供人挑选和品评。

　　

　　

这些条件，也将他们分出了三六九等：本地户口人上人，体制内算打工人，月薪过万不够看，有车有房也免谈……

　　

为了给自己的孩子们挑选称心如意的伴侣，父母们个个修炼出了一双“体面眼”。

　　

而在“审查”了一连串的人选之后，他们还要对身后那个无动于衷的小兔崽子面授机宜：“待会儿表现得听话一点，乖巧一点，人家是正经人，就喜欢顺从的媳妇……”

　　

　　

在这种功利性的交往背后，涌动的不是真情，而是满满的套路和焦虑。

　　

如今，物欲横流的时代催生了人们浮躁功利的心态，也影响着大众的婚恋观念。当越来越多人选择看似现实实则冰冷的“金玉良缘”，会不会辜负了曾经高喊“恋爱自由”的五四青年们的不懈努力？

　　

而当“一切向钱看”的择偶观成为主流，哪里还容得下浪漫而弥足珍贵的“木石前盟”？恋爱和婚姻都是人生大事，我们呼唤更加丰富而全面的择偶标准，和更加多元开放的感情与关系模式。